پایگاه مهدویت مؤسسه آموزش عالی حوزوی فدک به مناسبت حلول ماه شعبان مسابقه حفظ و ترجمه زیارات آل یاسین ویژه طلاب، برگزار می کند. زمان آزمون 15 ماه مبارک رمضان
از علاقمندان دعوت می شود جهت ثبت نام: نام و نام خانوادگی و آدرس ایمیل خود را بگذارند.
صفا گرفته دلم از صفای ثارالله
نوای مرغ دلم در نوای ثارلله
زصبح روز ولادت نه صبح روز ازل
پریده مرغ دلم در هوای ثارالله
میلاد امام حسین(ع) مبارک
چکیده پایان نامه با عنوان نقش معرفت رب و معرفت نفس در حصول سعادت از نظر عرفا/نوشته شکوفه غلامی باراهنمایی جناب آقای دکتر حسن اسلام پور کریمی
معرفت نفس يکي از مهم ترين و بنيادي ترين مباحث علم عرفان است. نفس همان روح و عقل انسان است که داراي مراتب وجودي است. شناخت نفس امري ممکن و ميسّر است که لازمة معرفت ربّ است. انسان مي‌تواند از دو راه آفاقي و انفسي به معرفت ربّ برسد؛ اما چون معرفت نفس همراه با تزکيه است، بيشتر مورد تأکيد قرآن کريم، ائمه معصومين (عليهم السلام) و در نهايت عرفان اسلامي‌قرار گرفته است. از جمله آثار معرفت نفس؛ شناخت مقام خليفه الهي، شناخت راه هاي رسيدن به خلافت و شناخت مقام ونقش وجود مقدس ائمه اطهار(عليهم السلام) در کسب معرفت ربّ است. انسان به وسيله معرفت نفس، مظهر اسماء الهي مي‌گردد. به کرامت خود در عالم هستي واقف مي‌شود و در اين مسير به يقين مي‌رسد. براي رسيدن به سعادت، وقتي مقام خويش را شناخت بايد در مسير کمال گام بردارد و با صيرورت يافتن به مقام شهود الهي برسد. اين دگرگوني و صيرورت، موجب انقطاع انسان از هر چيزي غير خدا مي‌شود. کسي که به کمال انقطاع رسيد، با حق متحد مي‌شود و فناء في ا… مي‌گردد. فناء در حق، نقطة کمالِ انسان است؛ اما اين حرکت حدّ يقف ندارد، چون در ذاتي فناء يافته است که لايتناهي است. مهم ترين آثار معرفت نفس و معرفت ربّ در سعادت انسان، انقطاع الي الله و اتحاد بالله است که در پرتو بندگي مطلق حق حاصل مي‌شود.
کليد واژه:
معرفت نفس، معرفت ربّ، خليفه اللّه، کرامت، يقين، انقطاع، اتحاد، سعادت
مراسم انسی با قرآن با همّت مؤسسه قرآن و عترت احیاء القلوب با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دوست محمدی در جمع طلاب قرآنی مؤسسه آموزش عالی حوزوی فدک برگزار شد.
آقای دوست محمدی سخنان خود را با پرسش انس با قرآن یعنی چه؟ آیا خواندن ، شنیدن و فهمیدن انس با قرآن است؟ آغاز نموده و فرمودند: انس یعنی در جان نشستن قرآن کریم یعنی انسان فکر و عملش قرآنی باشد.کسی می تواند با قرآن مانوس شود که معرفت به قرآن و معرفت به اهل بیت داشته باشد. دست یابی به معارف قرآن منوط به اتصال به پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) است. کسی می تواند از قرآن بهره ببرد که قرآن در عمق وجودش نفوذ کرده باشد و قلبش از گناه و کینه دور باشد .
وی در بیان سوره یاسین فرمودند: سوره یاسین قلب قرآن است زیرا در کلمه یاسین اسراری نهفته است، یاسین ملخص یا سید المرسلین است. “یس و القرآن الحکیم “. در این سوره پیامبر و قرآن کنار هم هستند. قرآن ظهور تام علم الهی بر قلب پیامبر اسلام(ص) است. سوره یاسین در بردارنده تمام معارف قرآن است که در قلب پیامبر می باشد.
ایشان افزودند: با مردم با زبان قرآن باید سخن گفت تا بترسند. زیرا در آیه8و 9 این سوره آمده است که ما به گردن آنها غُل انداخته ایم و آنها سرشان بالاست. انسانی که بُخل دارد نه جلو پایش را می بیند و نه خودش را. آیات انفسی و آفاقی را نه میشنود و نه می بیند. بخل به خاطر ندیدن و نترسیدن از خداست.
ایشان در خاتمه فرمودند: محور سوره یاسین 3 چیز است: توحید، نبوت و معاد. خداوند انسان را خلق کرد و پیامبران متعددی را بر ای هدایت انسان فرستاد، منتظر بازگشت حقیقی انسان به اوست. خداوند حلیم است اما وای به روزی که حلیم بخواهد انتقام بگیرد.
