• خانه 
  • تماس  
  • ورود 

انگیزه و تربیت

اصل پنجم : انگیزه و تربیت
آنچه می تواند کودک را به طرف رشد و کمال سوق دهد، انگیزه هایی است از درون او را به سمت اهداف هدایت می کند. انگیزه ها نیروی حرکت به طرف اهداف تربیتی را تامین می کنند. از این رو این انگیزه ها باید شناخته شده، در جهت تحریک بیشتر کودک و نوجوان تقویت شوند. به این منظور در مورد انگیزه ها باید بدانیم که:

 

١- انگیزه های اولیه و طبیعی مانند گرسنگی، تشنگی، کنجکاوی و … می توانند برانگیزاننده تعدادی از رفتارها باشند. محرومیت نسبی در این انگیزه ها می تواند موجب تشدید آن ها شود.

 

٢- به کمک انگیزه های اولیه و طبیعی باید انگیزه های ثانویه ای مانند تمایل به پیشرفت تحصیلی را ایجاد و تقویت کرد.

٣- از طریق اجتناب از اجبار آشکار و محسوس، از تضعیف انگیزه ها جلوگیری کرد.

 

اصل ششم : نسبیت در تربیت

تربیت بدون تشویق و تنبیه مناسب امکان پذیر نیست. لکن باید توجه داشت که هر چیزی در مورد کودک نمی تواند مورد تشویق و یا به خصوص مورد تنبیه واقع شود. مثلا نباید تغییراتی که خارج از اختیار و اراده کودک و نوجوان است، زیاد مورد تشویق قرار گیرد و یا خدای ناکرده تنبیه شود. آشفتگی دوره نوجوانی چیزی نیست که به سبب آن نوجوان را تنبیه و یا سرزنش کنیم.

 

هم چنین به دلیل زیبایی چهره و یا هوش سرشار یک کودک نباید او را مورد تشویق قرار داد، بلکه آن چیزی که باید مورد تشویق قرار گیرد ،"عمل” و بازده موفقیت آمیز کودک و نوجوان است. یعنی چیزی که با تلاش و کوشش او به دست آمده است. هر گام کودک و نوجوان به جلو می تواند مورد تشویق قرار گیرد و در مواردی نیز هرگام او به عقب می تواند مورد تنبیه واقع شود.

 

اصل هفتم : هیجان و تربیت
هرچند که هیجانات بخشی از زندگی ما هستند، لکن باید مهار شوند و به شکل معقول مورد استفاده قرار گیرند. ترس هیجانی است که برای اجتناب از عوامل خطرناک سودمند است. خشم هیجانی است که برای غلبه بر دشمن و عامل تهدید کننده می تواند به کار گرفته شود. سایر هیجانات نیز باید کنترل شده، در جای خود مورد استفاده واقع شوند. ولی در تربیت باید گفت که نمی توان هیجانی بود و با هیجان عمل کرد، بلکه آرامش و سکینه لازمه تربیت است. مربی باید با آرامش و سکون خود، تربیت را امری دلنشین و امکان پذیر نشان دهد و از این طریق به متربی می آموزد که دستاورهای تربیتی به راحتی قابل اجرا و تحقق است، در حالی که هیجانی بودن اثری عکس بر متربی می گذارد موجب فرار او را فراهم می آورد.

 

اصل هشتم : نگرش مثبت به کودک

هر یک از ما انسان ها تصوری از خودمان داریم که اصطلاحا آن را خودپنداره می گویند. خود پنداره ممکن است مثبت یا منفی ،ضعیف یا قوی باشد. کسی ممکن است تصوری مثبت از خود داشته باشد و با دید واقع بینانه ای خودش را ارزیابی کند. در حالی که فرد دیگری ضعیف یا قوی باشد. در حالی که فرد دیگری ممکن است تصویری منفی و بی کفایت از خود ارائه دهد. برای یک تربیت صحیح باید به کودک یا نوجوان کمک کنیم تا خودپنداره ای با کفایت و مثبت از خود داشته باشد. به این منظور لازم است صفات مثبت و منفی او را با واقع بینی ببینیم و مورد ارزیابی قرار دهیم.

می توانیم صفات مثبت او را با قید کلی به کار ببریم، ولی نباید صفات منفی او را به شکل کلی به او منعکس کنیم. اگر نمره خوبی می گیرد ،می توانیم به او بگوییم این نمره نشانگر هوش بالای تو و یا پشتکار زیاد توست، ولی در مورد نمره کم درست نیست که بگوییم این نمره کم هوشی یا تنبلی تو می باشد.

 

 

کلام دلنشین

07 اردیبهشت 1395 توسط فدک

آیت الله بهجت(ره)

استاد ما، سید علی آقای قاضی می فرمود: هر کس نمازهایش را اول وقت بخواند و به کمالات نرسد، مرا لعن کند.

 نظر دهید »

مقام معظم رهبری امام خامنه ای(مدظله العالی)

07 اردیبهشت 1395 توسط فدک

مقام معظم رهبری امام خامنه ای(مدظله العالی)
طلبه های جوان، فضلای عزیز، مدرسان محترم و علمای حوزه! امروز، این حوزه انقلابی و آگاه، امانتی در دست شماست… حوزه را انقلابی حفظ کنید و انقلاب را در حوزه گرامی بدارید. حضور انقلابی، احساسات انقلابی، درک انقلابی و سیاست انقلابی، سیاست اصلی حوزه علمیه است.

 نظر دهید »

جلسه اخلاق با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین جوادی(زیده عزه)

06 اردیبهشت 1395 توسط فدک

جلسه اخلاق با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین جوادی(زیده عزه) با موضوع “عمل صالح نتیجه تحصیل علم ” سه شنبه 1395/2/7  ساعت 10:20 الی 11:20در سالن اجتماعات مؤسسه آموزش عالی حوزوی فدک بر گزار می شود.

 نظر دهید »

پایان نامه سطح 3/ بررسي و نقد نظريه همسان انگاري وحي وتجربه دينی

06 اردیبهشت 1395 توسط فدک

چکیده پایان نامه بررسي و نقد نظريه همسان انگاري وحي وتجربه دينی/ نوشته بتول کرمی ممتاز با راهنمایی حجت الاسلام و المسلمین دکتر فلاحی
چکیده
موضوع اين پايان نامه بررسي و نقد نظريه همسان انگاري وحي و تجربه ديني است.وحي يكي از اركان بنيادي اسلام به شمار مي‌آيد و وحي، تعبيري از اصل هدايت عمومي است از آنجا كه اين نوع ارتباط پيامبر(ص)با خداوند متعال از نوع ارتباطاتي كه افراد بشر با يكديگر دارند نيست، لذا نمي‌توان حقيقت وحي را تشريح كرد به همين دليل عده‌اي در دام تحليل‌هاي گوناگون از وحي شده‌اند، يكي از اين تحليل‌ها اين است كه وحي را همان تجربه ديني ناميدند، بحث تجربه ي ديني به عنوان يك نظريه ، در غرب از سوي شلاير ماخر مطرح گرديد، عواملي سبب پيدايش اين نظريه شد از قبيل شكست الهيات در غرب ، تعارض علم تجربي با آموزه هاي ديني ، ظهور فلسفه كانت، نقادي كتاب مقدس و ظهور رمانتيسم كه شلاير ماخر به دليل اين عوامل مبناي دين را تجربه ديني دانست ، و تجربه ديني را پناه گاهي براي حراست از ايمان مذهبي قرار داد و در عالم اسلام نيز متفكراني تحت تاثير اين نظريه ي غربي قرار گرفتند و مدعي شدند كه قرآن وحي و كلام الهي نيست بلكه تفسيري از تجربه ديني پيامبر اكرم(ص)است .
اين نظريه از بدو تولد با انتقاداتي از طرف محققان مواجه شد كه مي توان دو اشكال بر اين نظريه از جانب عقل و قرآن وارد كرد ؛ از ديدگاه عقلي تجربي بودن وحي مستلزم ارزش معرفتي نداشتن وحي ، لغو هدف از ارسال انبياء و خطا پذيري وحي مي‌شود. واز ديدگاه قرآن، پيامبر اكرم(ص) نه تنها تابع وحي است بلكه حق هيچ گونه دخل و تصرفي در قرآن را ندارد .
كليد واژه :وحي ، تجربه ، تجربه ديني ، شلاير ماخر

 نظر دهید »

چکیده پایان نامه سطح 3/ جایگاه انفاق در قرآن کریم

06 اردیبهشت 1395 توسط فدک

پایان نامه جایگاه انفاق در قرآن نوشته فرشته رضیان با راهنمایی حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد اکبری
چکيده
انفاق امری مقدّس است اهميّت اين امر را می توان با توجّه به گستردگی آيات و روايات دريافت نمود . در اين پژوهش برآنيم که جايگاه انفاق را در قرآن کريم بررسی نماييم .
حال که پيامبر خدا فرمود : « مَن اَصبَحَ وَ لا يَهتَمُّ بِاَمورِ المُسلمينَ فَلَيسَ بِمُسلِم » هرکه صبح کند و به امور مسلمين همّت نگمارد مسلمان نيست . يا در جايی که پرسيدند محبوبترين مردم نزد خدا کيست ؟ حضرت فرمودند : « اَنفَعُ النّاس للنّاسِ» کسی که سودش به مردم بيشتر باشد .
قرآن چه نظری در اين باره دارد ؟
سير اين پژوهش ابتدا با شرح و تفسير واژه های انفاق ، زکات ، خمس و لغات مترادف و متضادّ آنها شروع شده سپس الفاظی که مصداق مستحقّان انفاق می باشند را توضيح داده و تعداد واژه های انفاق و مشتقّات آن را در قرآن آورده ايم .
در ادامه به پيشينه ی انفاق در اديان گذشته پرداخته شده است و سپس انفاق در عالم تکوين بررسی می شود . اگر بخواهيم موجبات ابطال انفاق را در قرآن کريم دريابيم می توانيم يکی از فصلهای اين پايان نامه را مطالعه کنيم .
راستی چه عواملی موجب استحقاق انفاق می گردد در يکی از فصل ها پاسخ اين سؤال داده شده است . مصاديق انفاق در قرآن کريم چه می باشد آيا فقط انفاق ، واجب است يا علاوه بر انفاق واجب با انفاق مستحبّ هم رو به رو می شويم ؟ آيا دايره ی انفاق فقط در مادّيات است يا فراتر رفته و شامل امور معنوی و اخلاقی هم می گردد ؟ در بخشی ديگر جواب اين سؤالها را دريافت می کنيم .
يکی از اموری که می تواند ما را بر اين امر مهم ترغيب و تشويق نمايد شناخت آثار و برکات انفاق است . به راستی آيا با انفاق فقط مستحقّ سود می برد ، يا انفاق گر هم از فوائد آن بهره مند می گردد ؟ چه برکاتی برای انفاق گر می توان در نظر گرفت مادّی يا معنوی ، دنيوی يا اُخروی ؟ بررسی آيات نورانی قرآن اين آثار را برای ما مشخّص می کند که در بخشی مستقلّ به آن پرداخته شده است . باشد که خوانندگان گرانقدر را مفيد واقع گردد .

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 22
  • 23
  • 24
  • ...
  • 25
  • ...
  • 26
  • 27
  • 28
  • ...
  • 29
  • ...
  • 30
  • 31
  • 32
  • ...
  • 37

موسسه آموزش عالی حوزوی فدک همدان

دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • اخبار
    • اخبار مدرسه
  • اهل بیت علیها السلام
    • رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم
    • حضرت زهرا سلام الله علیها
    • حضرت علی علیه السّلام
      • نهج البلاغه
      • غدیر
    • امام حسن مجتبی علیه السّلام
    • امام حسین علیه السّلام
    • امام سجّاد علیه السّلام
      • صحیفه سجادیه
    • امام باقر علیه السّلام
    • امام جعفر صادق علیه السّلام
    • امام موسی کاظم علیه السّلام
    • امام رضا علیه السّلام
    • امام جواد علیه السّلام
    • امام هادی علیه السّلام
    • امام حسن عسگری علیه السّلام
    • امام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف
      • مهدویت
  • درمحضر علما
    • امام خمینی (ره)
    • مقام معظم رهبری
    • علامه حسن زاده آملی
    • آیت الله جوادی آملی
    • آیت الله مکارم شیرازی
    • آیة الله جعفر سبحانی
    • آیت الله نوری همدانی
    • علما و فرزانگان همدان
  • کلام نور
    • گلستان قرآن
      • تفسیر
    • احادیث و روایات
  • ادعیه و زیارات
    • دعا
      • دعای کمیل
      • دعای مجیر
      • دعای ندبه
      • دعای عرفه
      • دعای توسل
    • مناجات
      • مناجات منظومه امیرالمومنین در مسجد کوفه
      • مناجات امیر المومنین (ع)
    • زیارات
      • زیارت عاشورا
      • زیارت امین الله
      • زیارت جامعه کبیره
      • زیارت آل یاسین
  • فرق و مذاهب
    • مذهب تشیع
      • شیعه( امامیه)
      • اسماعیلیه
      • زیدیه
      • کیسانیه
    • مذاهب تسنن
      • وهابیت
      • مذاهب فقهی
        • مذهب حنفی
        • مذهب شافعی
        • مذهب مالکی
        • مذهب حنبلی
      • مذاهب کلامی
        • ماتریدیه
        • معتزله
    • خوارج
      • اباضیه
    • غلات و غالیان
    • فراماسونری
    • صهیونسیم
    • بهائیت
  • مناسبت ها
    • رجب
    • شعبان
    • رمضان
    • محرم
    • صفر
    • ذی الحجه
  • ادبی
    • شعر
    • دلنوشته
  • شهدا
  • اعتقادی
    • نکات اخلاقی
    • نماز
    • سیر و سلوک
  • واحد آموزشي
    • پایان نامه ها
    • مقالات
  • سياسي
  • اجتماعي
  • علمی
    • معرفی کتاب
    • دانستنی های پژشکی
    • گیاهان دارویی
    • کامپیوتر
  • دانلود
    • نرم افزار های کامپیوتر
    • نرم افزار های مخصوص موبایل
    • صوتی
      • سخنرانی
      • نماهنگ
      • مولودی
      • مداحی
      • تواشیح
      • قرآن
    • تصویری
    • کتاب
  • عمومی
  • اربعين
  • محرم2
    • بسیح
  • واحد پژوهش
  • واحد فرهنگی
  • حضر زینب (س)

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس